再洗礼是一种基督教神学传统，有时被称为新教改革的激进派别.
在16世纪新教时期发展起来的
宗教改革，再洗礼运动主张其他新教运动
(如路德教或加尔文教)要求罗马改革是正确的
天主教堂. 然而, 这些激进分子抱怨说, 在某些方面, 新教改革者的要求还远远不够. 再洗礼派教徒
鼓励他们的基督徒同胞接受进一步的改革，例如:
成人洗礼
“再洗礼派”一词字面意思是“重新施洗”.他们的对手
当他们开始给一个人施成人洗礼时，就给他们起了这个名字
另一个认为他们在婴儿时期的洗礼是不真实的
洗礼的形式. 再洗礼派认为洗礼应该 遵循
一个人对跟随耶稣的承诺，因此被拒绝了
洗礼. 而许多21世纪的基督教团体现在实行
成人的洗礼(有时称为“信徒的洗礼”)，实践这个
16世纪的洗礼形式很危险，而且经常
给再洗礼派带来了迫害.
教会自愿会籍
在16世纪，特定地理区域的每个公民
自动成为教会的一员. 再洗礼派有
不同的教会观念，认为教会成员
应该只由那些做出自愿的、成人的决定的人组成吗
跟随耶稣. 再洗礼派教徒说，教堂应该是一个自愿的，
信徒们聚集在一起，他们致力于鼓励和
彼此惩戒——与把教会看成是由
居住在某一特定地理区域的所有人.
政教分离
再洗礼派教徒认为把教会联系在一起是不合适的
还有政府. 然而，在16世纪，这种联系是
被大多数基督徒认为是理所当然的. 例如，如果一个人
生活在一个统治者是天主教徒的地区，这是他/她唯一的教堂
option was a Catholic church; if that same person lived in a region
如果统治者是新教徒，他/她唯一的教堂选择就是教堂
新教教会. 再洗礼派认为政府官员
不应该有权决定公民的教会吗
隶属关系或教会的神学，因此他们要求
政教分离.
和平主义
在一个被暴力和自私折磨的社会里，再洗礼派教徒呼吁
将耶稣的道路置于个人和群体利益之上. 的
再洗礼派解释耶稣的命令是爱自己的敌人(马太福音
5:43-45)作为真正的命令，他们接受了他的教导，因为
他的国“不属这世界”，他的门徒不会争战
他们的敌人用这世界的武器(约翰福音18:36). 的
再洗礼派得出结论，要真正跟随耶稣，他们需要拒绝
剑是他们对付敌人的一种方式.
由于他们的新思想，再洗礼派经常发现自己
被其他基督徒迫害，包括新教徒和天主教徒. 的确,
十六世纪和十六世纪，成千上万的再洗礼派教徒殉道
17世纪. 然而，他们在这场迫害中幸存了下来
增加了它们的数量，其中一些最终迁移到了北美.
再洗礼派移民中人数最多的是“门诺派”
他们的名字来自早期荷兰再洗礼派领袖门诺·西蒙斯. 的
阿米什人和哈特莱特人是另外两个迁移的再洗礼派
到北美.
的 基督教会弟兄会,
威尼斯人赌场学院是威尼斯人赌场学院的创始教派
再洗礼派教徒的传统. 大多数18世纪的教堂创始人
都是门诺派教徒，虽然他们并不完全满意
他们离开了门诺派教堂，但仍然保留了再洗礼派
上述信念概述. 因此，基督教会的弟兄会是一个
再洗礼派传统的基督教教堂.